محمد رسول الله
بدر ..معركة السماء وتخطيط الأرض
أسباب الحرب
فنتساءل أولا : لماذا الحرب يا رسول الله ؟ هل رسول الله كان متعطشا للدماء ؟ لا و الدليل على ذلك أن
مجمل القتلى في معارك الحبيب أربع مائة .
لنلقي نظرة على المدينة...
لقد بدأ فيها حب نشر الخير...و إليك هذه القصة...
جاء أحد المهاجرين جائعا ،فقال الرسول : من يستضيفه؟ فقال شخص من الأنصار: أنا أستضيفه يا رسول
الله. و لكن هذا الأنصاري لم يكن يملك إلا قوته و قوت أسرته، فماذا فعل؟ طلب من زوجته أن تنيم أطفالها بدون عشاء، و
أن تسمع الضيف صوت الأواني و كأنهما يأكلان،ثم تضع للضيف الطعام! فينزل قول الله تعالى عند الفجر:" وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا
الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون" الحشر : 9
انظروا إلى قمة الإيثار
لقد أرادوها سرا و أرادها الله سبحانه جهرا
أرادوها خالصة لوجه الله و أراد الله أن يتركها عبرة
و هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه يشتري بئرا من اليهود و يقدمه هدية للمسلمين...
ثم وقعت أحداث كثيرة:
- ظهرت مجموعة القراء وهم مجموعة من الشباب يصل عددهم إلى 70 يعلمون الناس في النهار المهن و في
الليل القرآن، و قد استشهدوا كلهم في يوم واحد (معركة اليمامة) .
لقد رزقهم الله الشهادة لما فعلوه من أجل الإسلام
- الفرائض: تغيير فرض الصلاة من ركعتين خمس مرات إلى ركعتين، أربع ركعات، أربع ركعات، ثلاث ركعات، أربع
ركعات. كما نزل فرض الصيام، الحجاب و الزكاة .
- الأفكار:
-1 المنبر: حيث طلبت إحدى الصحابيات من الرسول أن يصنع منبرا و يتحدث من فوقه حتى يرى الناس و يراه
الناس :
درس في الإعلام
-2 الأذان:حيث أن أحد الصحابة ومن فرط تفكيره بكيفية الصلاة رأى في منامه صيغة الأذان فأخبر الرسول ،
فاختار بلالا ليؤذن لما يملكه من صوت جميل .
كل يقوم بالدور المناسب له
و انظر إلى حال الرسول ، فقد كان شديد الفقر فلا توقد في بيته نار لثلاثة أشهر. وكان يعيش على التمر و
الماء لدرجة أنه كان يربط على بطنه حجرين من شدة الجوع. وفي مرة أخاطت له إحدى الصحابيات عباءة ففرح بها وفي
أول يوم يخرج بها قال له أحد الصحابة :ما أجمل هده العباءة يا رسول الله أتعطينها ؟ قال: "نعم" و ألبسه إياها.
فتعجب الصحابة منه فقالوا له :ألا تستحي أن تأخذ من رسول الله ، فقال: "و الله ما أخذتها من أجل البرد ولكن أحب
أن تكون كفنا لي عندما أموت ".
أما عن الوضع خارج المدينة:
كانت قريش زعيمة العرب فكانت القبائل تهابها، و كان الرسول يقول لكفار قريش: "خلوا بيني و بين
الناس" حتى أنه في غزوة بدر قال عمه العباس لقريش، و كان لا يزال كافرا : "يا معشر قريش خلوا بين الرجل و بين
الناس فان أبت العرب ارتحتم, و إن انتصر فعزة لكم". قال له أبو جهل أ جننت؟ و أموالنا و تجارتنا؟
الأصل في هده الحرب أنها قامت
من أجل أن يبلغ الرسول الرسالة…
…و احذر من أن تفعل كما فعل أبو جهل :
وازن بين الحق و مصلحته الشخصية
و رجح مصلحته الشخصية
مبادرة الرسول
لما علم الرسول لم يتقاعس و قال سأصلي و أدعو الله أن ينصر المسلمين. بل دعا و أخذ بالأسباب الدنيوية:
- الإحصاء: أحصى النبي كل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله، و كل من هو قادر على حمل السلاح و كل من
يعرف القراءة و الكتابة.
انظر إلى حبيبك ...يعرف أن النصر لا يأتي فقط بالقوة بل بالعلم أبضا
- جهاز المخابرات :يأمر الرسول سعيدا بن زيد و طلحة بن عبد الله رضي الله عنهما أن يرصدا له أي خبر بين مكة
و المدينة، و أن يجهزا القبائل للحياد.
- السرايا:مجموعة من الصحابة يجوبون الطريق بين مكة و المدينة، يتدربون استعدادا للقتال. و من بين السرايا سرية عبد
الله بن جحش، حيث بعثه الرسول و معه ثمانية من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار واحد. و كان قد كتب له كتابا
و أمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين فينظر فيه فيمضي لما أمره به، و أن لا يستكره من أصحابه أحدا. فلما سار عبد
الله بن جحش يومين فتح الكتاب فنظر فيه، فإذا فيه:" إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تبلغ "نخلة" بين مكة
و الطائف، فترصد بها قريشا و تعلم لنا من أخبارهم". فلما نظر عبد الله بن جحش في الكتاب قال : "سمعا و طاعة"، و قال
لأصحابه : " إن رسول الله قد أمرني أن أمضي إلى "نخلة" أرصد بها قريشا، حتى أتيه منهم بخبر، و قد نهاني أن
أستكره واحدا منكم، فمن كان منكم يريد الشهادة و يرغب فيها فلينطلق و من كره ذلك فليرجع، أما أنا فماض لأمر رسول
الله ". فمضى و مضى معه أصحابه و لم يتخلف منهم أحد. و سلك طريق الحجاز حتى إذا كان بمعدن فوق "الفرع"
يقال له "بحران"، أضل سعد بن أبي وقاص و عتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا يتعقبانه، فتخلفا عليه في طلبه. و مضى عبد
الله بن جحش و بقية أصحابه حتى نزل بنخلة فمرت به عير لقريش تحمل زبيبا و أدما، و تجارة من تجارة قريش،فيها عمرو
بن الحضرمي. فقرروا أن يأخذوا أسيرين كما أخذ منهم، و كان ذلك بالشهر الحرام، فأرادوا أن يشتتوا انتباههم فرمى
أحدهم بسهم فأصاب عمرو بن الحضرمي فقتله، و أسروا اثنين و أخذوا بعضا من البعير و ذهبوا إلى رسول الله في
المدينة، فغضب الحبيب و قال لهم: ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام. و قالت قريش:لقد استحل محمد و أصحابه
الشهر الحرام، و سفكوا فيه الدم و أخذوا فيه الأموال و أسروا فيه الرجال. فنزلت الآية: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ
قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أكبَرُ عِندَ اللّهِ
وَالْفِتْنَةُ اكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ
فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ إِنَّ الَّذِينَ
217- آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيم". البقرة 216
حيث اعترف القرآن بخطأ المسلمين بقتلهم في الشهر الحرام باعتبارها كبيرة من الكبائر....
عدل سابقا من قبل في الخميس أغسطس 16, 2007 5:35 am عدل 1 مرات
