علي خطي الحبيب "محمد" "صلي الله عليه وسلم&amp

ألم يجدك يتيما فآوى
ولد الحبيب في 12 ربيع الأول ساعة شروق الشمس، و كان مولد الحبيب إشراقة للأرض ....

طفولة النبي

كان من عادة العرب أن يتخذوا المرضعات من أهل البوادي لأولادهم ليكونوا أصح أجساماً و أصفى ذكاء و اكثر إتقانا
للغة العربية، و كانت قبيلة بني سعد تتولى ذلك و تأخذ الأولاد مدة سنتين من أجل الرضاعة. لكن المرضعات كانت تفضل
أخذ أولاد الأغنياء و يتجنبون أخذ الحبيب ، لأنه ما دام يتيما فإنهم لن يحصلوا على هدايا مقارنة مع غيره، إلا مرضعة
واحدة اسمها حليمة السعدية ما وجدت أحدا غيره فأخذته .
تقول حليمة : " تفقدت مكة فما من امرأة منا عرض عليها محمد إلا و رفضته، فلم أجد أحداً ، فخفت أن أعود دون
طفل فأخذته "، فقال لي زوجي:" و الله ما أراك يا حليمة إلا أخذت رزقاً مباركا".
في ذلك الوقت، كانت أرض قبيلة بني سعد عبارة عن صحراء جرداء ، ولكن غنم حليمة كان يتكاثر، فكانت
المرضعات الأخريات ترعى غنمها خلفه ومع ذلك كانت أغنام حليمة تتكاثر دون غيرها .
تقول حليمة: " كان محمد يشبّ بسرعة، فكان الذي يشبّ في شهر يشبّه هو في يوم، وكان من يشبّ في
سنة يشبّه هو في شهر" .
و عاش الحبيب مع حليمة سنتين بعد أن ولد في بيت أمه، وكان وفياً و مخلصا لها. فبعد فتح مكة دخل
الناس ليسلموا عليه ، فإذا به ينظر إلى عجوز كبيرة في السن (و كانت نظراتها تختلف عن بقية نظرات الحاضرين)،
فسأل الصحابة : من هذه ؟! فقالوا: يا رسول الله مالك و مالها إنها مرضعتك. فإذا بالنبي يتهلل وجهه و يقول: " أمي
أمي " و يفرش عباءته في الأرض و يقول: " دعوني أتكلم مع أمي " .
إنه خلق الوفاء لدى رسول الله
و بعد غزوة حنين غنم المسلمون غنائم كثيره فقال أحدهم للنبي : هنالك من المنهزمين أخ لك من
الرضاعة. فقال النبي إن كان ممكنا إعادة الغنائم لأن فيهم أخا لي من الرضاعة؟ فقالوا : يا رسول الله هل تعرفه؟
فقال : لم أره قط. فتعجبوا و قالوا: و لماذا تفعل هذا يا رسول الله؟ فقال : "وفاء لأمي حليمة و لأنه أخي ".

شباب النبي

توفي عبد الله أبو النبي و النبي لا يزال في بطن أمه. و كان الحبيب رغم فقدانه للأب إلا أنه كان للناس
في منزله الأب فقد كانيقول لهم: " إنما أنا لكم في منزلة الوالد " رواه مسلم

ثم أصبح الرسول يتيم الأم أيضا ...
فبعد أن عاش مع حليمة أربع سنوات كامله رجع إلى أمه، فقررت أخذه إلى المدينة لزيارة قبر والده و ليتعرف
على أخواله
انظروا إلى إخلاص الزوجة لزوجها و حرصها
على صلة الأرحام رغم بعد المسافة
وقف النبي أمام قبر والده، ثم ذهب إلى بيت أخواله، و في طريق العودة إلى مكة مرضت أم الرسول
مرضا شديدا و توفيت في الطريق، و تم دفنها في منطقة تدعى الأبواء بين مكة و المدينة.



يا له من مشهد مؤلم تعرض إليه الحبيب ..
لماذا يا رب كل هذا العذاب لرسولك ؟
إنه ليس عذابا و لا ظلما، كيف يكون كذلك و الله يحب حبيبه و يقول له في سورة الشرح : " وَ رَفَعْنَا لَكَ ذِكرَكَ "
الشرح : 4، بل الله تعالى يريد من الرسول أن يدرك حقيقة الموت و الحياة. تذكروا دائما أنه
"ربما منعك الله ليعطيك و ربما أعطاك الله ليمنعك".



نماذج من إدراك الرسول لحقيقة الدنيا:

- قال رسول الله : " ما لي و للدنيا، ما مثلي و ما مثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف
فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح و تركها " رواه أحمد
-كان الحبيب يملك أغناما كثيره و في أحد الأيام قال له أحدهم: أهذه لك؟ فقال الحبيب : "إن كنت
تريدها فخذها"، فأخذها الرجل، فكان يلتفت إلى الخلف خشية أن يرجع الحبيب عن كلامه حتى رجع إلى قومه و هو
يقول: إن محمداً يعطي عطاءا لا يخشى الفقر أبداً.
و بعدما شهد الحبيب موت أمه و عمره ست سنوات، عادت به أم أيمن إلى بيت جده عبد المطلب و كان هذا
هو البيت الثالث له بعد بيت أمه و بيت حليمة السعدية.
عاش مع جده عبد المطلب عامين و كان يحرص على مصاحبته في مجالسه مع كبار القوم. فكان متميزا
عن باقي الأطفال، و عاقلا بالمقارنة معهم، حتى قال عبد المطلب: " إن ابني هذا سوف يكون له شأن عظيم ".
و حين بلغ النبي الثامنة من عمره فقد جده عبد المطلب، فتكفل به عمه أبو طالب بعدما أوصى عليه هذا
الأخير.
و رغم كل المحن التي مر بها المصطفى ، إلا أنه تميز في حياته بالرحمة:

- يوم غزوة أحد تلقى رسول الله ضربة عنيفة، فرفع يده إلى السماء، فظن الصحابة أنه سيدعو على الذين
ضربوه إلا أن محمد قال: " اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون "
- قال أنس بن مالك: " ما رأيت أرحم من الرسول في ملاعبة و مجالسة الأطفال" : كان هنالك ولد اسمه عمير، و كان
لدية طائر جميل.. وكان الحبيب ينادي هذا الطائر الصغير بالنُقير، فيقول لعُمير: "يا عُمير ماذا فعل النُقير؟" و في إحدى
الأيام مات النقير، فوجد النبي عميرا يبكي فقال له: "لماذا تبكي يا عمير ؟" قال عمير: "مات النقير". فأراد الحبيب
ملاعبة عمير، فسأله بعض الصحابة: ماذا تعمل يا رسول الله؟ فقال: "مات طائر عمير فقمت ألاعبه".
ما أعظمك يا رسول الله
فرغم مسؤولياتك الجسام إلا أنك لم تبخل بوقتك لمحاورة طفل يتألم بسبب فقدان طائره
- و لنتأمل قوله " أنا و كافل اليتيم كهاتين " رواه أبو داود.

ثم انتقل الرسول للعيش في بيت عمه أبي طالب بعد موت جده، و تربى بين أولاده العشرة.
إن الله تعالى يأخذ و يعطي، أخذ منه أباه فعوضه بأمه، و أخذ أمه فعوضه بجده، و أخذ منه جده فعوضه بعمه.
و بعد مدة قضاها الحبيب ببيت عمه أبي طالب، توفيت زوجة هذا الأخير فاطمة بنت أسد، فكفنها
بعباءته، و حزن على فقدانها لأنها ربته.
ثم عرض الرسول على عمه أن يعمل معه و هو في سن الثامنة فبدأ يرعى الغنم، و بعد الخامسة عشر
اشتغل معه في التجارة.


ما الذي تعلمه الحبيب في مدرسة الحياة ؟

-1 رعي الغنم يعلم الإنسان الصبر و الحلم و التجميع و الحفاظ عليها من الذئاب و مثله آمثل الأم.
-2 الجدية و الصلابة و الاعتماد على النفس و المرونة في التعامل مع الظروف عند انتقاله من بيت أمه إلى
بيت حليمة إلى بيت أمه مرة أخرى إلى بيت جده، ثم إلى بيت عمه.
-3 فن الحرب عندما شارك في حرب الفجار، و فن السلام من خلال اتفاقية حلف الفضول مع قريش.
-4 معرفة صفات الناس عن طريق التجارة.
-5 معرفة حقيقة الحياة.

الدروس المستفادة
1- الوفاء
-2 العمل
-3 استعد للمشاركة في نهضة بلدك
-4 معرفة حقيقة الحياة

الإعداد الرباني للنبي صلى الله عليه وسلم

بطاقة الحبيب
- الوضع الاجتماعي: وحيد، يتيم الأم و الأب و الجد.
- الإقامة : يتنقل بين أربعة بيوت ( من بيت أمه إلى بيت حليمة ثم إلى بيت أمه مرة أخرى ثم إلى بيت جده ثم
إلى بيت عمه).
- العمل : من 8 سنوات إلى 15 سنة راعي الغنم ( 7 سنوات )، و من 15 سنة إلى 35 سنة اشتغل في التجارة
20 سنة ). )
- الوضع المالي : فقير( قريب من الفقراء و ليس بعيدا عن الأغنياء).
- الانتماء الاجتماعي: من أعرق العائلات العربية.
- الوضع التعليمي : لا يقرأ و لا يكتب.
- الخبرات : اكتسبها من مدرسة الحياة و بالاحتكاك مع الناس.

شباب النبي

لما بلغ الحبيب سن الخامسة عشرة سنة، أخبره عمه عن امرأة تعمل بالتجارة (السيدة خديجة رضي الله
عنها) و سأله إن كان يود العمل معها، على أن يذهب بتجارتها إلى اليمن و الشام،
فلم يرفض لكونها امرأة، بل قبل العرض خاصة
و أنه ما يزال فقيرا و في حاجة إلى عمل يعيش منه


اختبار خديجة رضي الله عنها

وافقت السيدة خديجة أن يعمل الحبيب معها، و لكنها أرادت اختبار أمانته و مدى خبرته في التجارة فأرسلته
ثلاث مرات إلى اليمن و معه ميسرة الذي كان يخبرها في كل مرة بأنه رجل أمين ذو كفاءة عالية في التجارة،كما أخبرها
أنه لا يسجد للأصنام.
فأعجبت السيدة خديجة بالحبيب و أعطته اكبر تجارة إلى الشام، و بحكم كفاءته و حسن تدبيره، باع
البضاعة كاملة قبل الوصول إلى الشام و أخذ قيمتها. و كان الحبيب سهلا في التجارة، سمحا في التعامل مع الناس
من تجار و غيرهم.

زواج الحبيب
أعجبت السيدة خديجة رضي الله عنها بأخلاق و عظمة الحبيب و بدأت تخبر عنه نفيسة أعز صديقاتها، التي
أظهرت استعدادها أن تكلمه و تعرض عليه فكرة الزواج من السيدة خديجة بالشكل الذي لا يسبب إحراجا لها،
فذهبت إليه و قالت له: لماذا لم تتزوج يا محمد؟ فقال الحبيب : و من يتزوجني و أنا فقير؟ قالت السيدة نفيسة:
خديجة، فسألها الحبيب : أو ترضى؟! فأجابت السيدة نفيسة: سوف اكلمها . و بعد يومين جاءت لتخبره بأن السيدة
خديجة قبلت الزواج.
و تزوج الحبيب في الخامسة و العشرين من عمره من السيدة خديجة رضي الله عنها و كان عمرها آنذاك
أربعون سنة و قد سبق لها الزواج مرتين.
و لم يخلق فرق السن بينهما أي مشكل على الإطلاق لأن الفرق بين الرجل والمرأة ليس فرق عمر و إنما فرق
مستوى النضج.

و أنجبت السيدة خديجة للحبيب أربع بنات و ولدين: زينب، رقية، أم كلثوم، فاطمة، قاسم و عبد الله. و فقد
الحبيب ابنه قاسم و عبد الله و سنهما لم يتجاوز على التوالي: ثلاث و أربع سنوات.


الإعداد النهائي للنبي

بعد أن نجح الحبيب في حياته كإنسان، كتاجر و كزوج، عاش حدثا أبرز قدرته على حسن الإدارة و حل
المشاكل بشكل سلمي. فقد قررت قريش أن تعيد بناء الكعبة من جديد بسبب السيل، على أن تبني كل قبيلة ركنا
وبنيت الكعبة و جاء دور الحجر الأسود حيث حدث الشجار حول من يدخل الحجر و يجد التكريم، فجاء الوليد بن المغيرة
يحكم بينهم فقال: أو ما ترضون بالقرعة؟ قالوا: بلى. قال أول من يدخل من هذا الباب هو من يضع الحجر مهما كان من
قبيلة، فدخل الحبيب فقالوا: ارتضينا الأمين. ففكر النبي بسرعة و قال: أحضروا عباءة و ضعوها بعيداً عن الكعبة،
و أدخلوا الحجر الأسود داخلها و كل قبيلة تحمل طرفا من العباءة و عندما وصلوا إلى الكعبة أدخل الحبيب الحجر.
و عندما حج الحبيب لم يشأ أن يلمس الحجر الأسود خوفاً أن يتضارب الناس لتطبيق سنته، و هذا من رحمته
.
قال أنس رضي الله عنه: "دخل يوم الاثنين فأضاءت الدنيا و مات يوم الاثنين فأظلمت الدنيا. قالوا: و ماذا تريد يا
أنس؟ قال: ألقاه يوم القيامة و أقول له خادمك أنس يا رسول الله".

[u]الدروس المستفادة

1 فكرة التدرج فكرة إسلامية
-2 فن اختيار الزوجة
-3 عدم الانعزال على المجتمع

في غار حراء

بداية الوحي "الرسالة"

لماذا لم ينزل الوحي على الحبيب في الثلاثين من عمره ؟
لأن الله تعالى كان يعد نبيه إعدادا ربانيا لأنه لم يرسل للمؤمنين فقط بل أرسل رحمة للعالمين، لذلك استمر
الإعداد أربعين سنة و استمرت الرسالة بعد بداية الوحي ثلاثا و عشرين سنة.
اكتمل إعداد النبي في سن الثامنة و الثلاثين، و لم يبق إلا التمهيد لنزول الوحي.
التمهيد لنزول الوحي
عاش الحبيب مجموعة من الأمور كتمهيد لنزول الوحي، نذكر منها:
- سلام الحجر والشجر.
- رؤية الرؤيا مثل فلق الصبح: قال الحبيب : "كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا
الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح" رواه البخاري. فقد كان الحبيب يرى الرؤى
الصالحة ستة أشهر قبل نزول الوحي.
- تحبيب الخلوة إليه: فقد اعتاد الحبيب الانزواء في غار حراء بنية التأمل و التفكر في مخلوقات الله. و قد سئلت
السيدة خديجة رضي الله عنها عما كان يعمل في الغار، فقالت: "يتحنث الليالي ذوات العدد" أي يجلس الأيام العشر
الأواخر من رمضان. وكانت السيدة خديجة تجلس معه ثلاثة أيام في الغار تتفكر معه وهي في سن الخامسة و
الخمسين. وكان الحبيب يسأل نفسه : ما هي رسالتي في الحياة ؟؟

هل سألنا أنفسنا ما هي رسالتنا في الحياة؟



اتصال الأرض بالسماء
لماذا حضن جبريل عليه السلام الحبيب ؟
حضن جبريل عليه السلام الحبيب لثلاثة معاني:
- الاحتضان رمز للرحمة و السلام و الحب.
- التأكيد على أن محمدا مستيقظ و ليس بنائم.
- التأكيد على أخد أول الكتاب بقوة و حجم الرسالة و العمل الذي ينتظره ، إذ أن زمن عصا موسى قد انتهى و حان
زمن العلم و العمل و الاجتهاد.

اقرأ
أول ما نزل على الحبيب هو كلمة " اقْرَأ" إشارة إلى أهمية طلب العلم و تاكيد على و جوبه.
و تتجلى معجزة الحبيب في أن الأمي الذي لا يقرأ و لا يكتب هو من سيهدي العالمين لخير الدنيا و الآخرة، وهو
الذي ألفت البشرية آلاف الكتب حول سيرته العظيمة.
الدروس المستفادة
1 - لا للانغلاق
-2 العلم هو الأساس
-3 حب الله و حب الحبيب


نزول الوحي على سيدنا محمد

ماذا عن الأسبوع الأول من بعثة الحبيب ؟
لما نزل جبريل على الحبيب و هو معتكف في غار حراء ضمه جبريل إليه بكل قوة ثم تركه و وخاطبه قائلا :
"إقرأ " فقال الحبيب : "ما أنا بقارئ "، فضمه إليه أخرى و قال له: " إقرأ " فقال الحبيب : " ما أنا بقارئ " فضمه
ثالثة و قال له: "إقرأ باسم ربك الذي خلق ".
و كان ذلك أول عهد الحبيب بجبريل و لم يكن يعرف من هو و لم يخبره جبريل بذلك بل لم يفهم الحبيب أي
شيء مما وقع له ، فنزل من الغار قاصدا بيته، و هو يقول :"زملوني، زملوني" . ثم قال لخديجة:لقد خفت على نفسي. و
قص عليها ما كان فقالت له : "كلا و الله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، و تحمل الكل، و تكسب المعدوم، و تقري
الضيف، و تعين على نوائب الحق"، فاطمأن الحبيب .
تأملوا عظمة هذه المرأة و عقلها الراجح و كيف ثبتت الحبيب .
لقد ذكرت له خمس صفات أخلاقية و ليست دينية تحلى بها منذ ولادته


يقول الحبيب :" ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ، وإن صاحب حسن الخلق
ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة " رواه الترمذي، و قال أيضا :" ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا
يوم القيامة ؟ فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا قال القوم : نعم يا رسول الله قال أحسنكم خلقا " رواه
أحمد.
و بعد تثبيت خديجة للحبيب ذهبت به إلى ابن عمها ورقه بن نوفل، و كان يقرأ الإنجيل و التوراة، و هو
المسيحي الوحيد الموجود في مكة آنذاك و كان يبلغ عمره 90 سنة، فقد بصره بسبب القراءة الكثيرة و كبر السن.
و أخبر الحبيب ورقة بما وقع في غار حراء و قصته مع جبريل، فأجابه بأربع جمل:

-1 إنك لنبي آخر الزمان، إنك لنبي آخر الأمة
-2 لقد أتاك الناموس الذي جاء موسى
-3 ,إن قومك سوف يكذبوك و يقتلونك و يؤذونك و يخرجوك
-4 ليتني اكون شابا إذ يخرجك قومك، و إن يدركني يومك أنصرك نصراً مبزراً. فقال : " أو مخرجي هم؟ " قال: "نعم
لم يأت رجل قط بما أتيت به إلا و أوذي ".


و خرج الحبيب ، فقال ورقة لخديجة رضي الله عنها : " ثبتيه ". و بعد أيام يموت ورقة و في ذلك حكمة من
الله تبارك و تعالى.

جلس الحبيب ينتظر نزول جبريل و مرت أربع أيام و لم يأت جبريل، و كان الله سبحانه وتعالى يعطي
للحبيب وقتا للتفكير، فينتظر رسول الله أمر كبير و مسؤولية عظيمة و لا بد له من بعض الوقت لاستيعابها ، و بعد
أسبوع ينزل جبريل ليقول للحبيب : " يا محمد أنت رسول الله، و أنا جبريل من السماء ".
و تعلم الحبيب في تلك الليلة أول درس من جبريل و هي الصلاة فقال له : " يا محمد افعل مثلما أفعل".
ثم كان مع الحبيب أربع سور و هي:
- العلق : إقرأ ------- > العلم
- المزمل : الصلاة ------- > الطاعة و الروحانية
- المدثر : أنذر -------> تحرك و عمل
- الفاتحة : المنهج ------- > مختصر العمل
ا
اختار الحبيب الأقرب إليه لدعوتهم للإسلام و هم زوجته خديجة بنت خويلد، و علي ابن عمه ذو العشر
سنوات، و صاحبه أبو بكر، و كان اختياره لهم مرتكزا على تميزهم فخديجة امرأة عاقلة و رزينة، و علي غلام يفكر و ذو
ذكاءا، و أبو بكر صاحبه و هو أعرف الناس بالقبائل و أنسابها.
و عندما عرض النبي الإسلام على علي أجابه قائلا : "دعني أفكر ". ثم جاء في اليوم الثاني و سأله :
يا علي؟ فقال علي : " أعد علي ما قلت بالأمس "، فأعاد عليه الرسول ، فقال : " أشهد ألا إله إلا الله و أشهد أنك
رسول الله ".

الدروس المستفادة
هذا درس للنساء :
-1 تثبيت الزوج و رفع روحه المعنوية
-2 طاعة الزوج وتفادي تأنيب
-3 مشاركته اهتماماته

السنة العاشرة للبعثة، بعد وفاة الحبيبين و رحلة الإسراء و المعراج. فقد أصبحت الدعوة في قريش دون نتيجة

تذكر ، و قل عدد الراغبين في الإسلام لتسود فكرة قتل رسول الله و التخلص النهائي منه .

أدرك النبي أن مكة لن تقبل الرسالة فقبل الهجرة بثلاث سنوات ذهب إلى 26 قبيلة من أجل حمايته

ونشر الرسالة, ليلقى عليه الصلاة و السلام 26 قبيلة في عشرة أيام.

- أول قبيلة و هم بنو حنيفة : وهم "قوم مسيلمة الكذاب"، فيردون عليه أقبح رد فلم يتكلم الرواة عما قالوا.

و كان أبو بكر يعرف نسب العرب و القبائل فذهب مع الرسول إلى القبيلة الخامسة، و كان خلفه أبو لهب

يقول لكل من يسمع له "لا تصدقه أنا عمه".

- قبيلة بني شيبان : و كان لها زعماء و هم :

- مغروق ابن عامر

- هانىء

- المثنى

وكانت بنو شيبان بين بلاد الفرس و بلاد العرب. فقال أبو بكر للحبيب هذه قبيلة عظيمة لو قبلوا أعزنا الله بهم.

فسأل أبو بكر : كم عدد مقاتليكم ؟

قالوا : ألف

قال : و ما هي قوتكم؟

قالوا :الجد و البذل و على الله الفوز

قال: كيف تحاربون أعداءكم؟

قالوا : نكون قد غضبنا على عدونا نفضل الجياد على أولادنا و السلاح على لقاحنا.

ثم قال مغروق : بماذا أتيت؟

فقرأعليه الرسول : " قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِآُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ

أما هانىء فقال : " لا نترك ديننا و ندخل في دينك في جلسة واحدة ". فقطع المثنى الأمر و قال: " إن ما تدعو

به تكرهه الملوك، و إني أرى أن الفرس سوف تحاربك أما ما كان من جانب العرب فذنب صاحبه مغفور و أما ما كان من

جانب الفرس فذنب صاحبه غير مغفور ".

ثم ذهب الحبيب وقال لأبي بكر "أي أخلاق عظيمة في الجاهلية ؟ "

و عندما مات الرسول و تولى أبو بكر الخلافة و أراد أن يرسل جيش المسلمين لمحاربة الفرس سمع أن

هناك جيشا آخر يحارب الفرس فأمر رضي الله عنه بمناداة رئيسهم، فقال أبو بكر الصديق لرئيس الجيش: لو رآك رسول الله

لفرح بك، فسأله: أولا تذكرني يا خليفة رسول الله؟ أجاب: لا.

قال: أنا المثنى أسلمت بعد موت رسول الله و فاتني أن أكون من الصحابة (أصبح من التابعين)، ثم بكى

فقال له أبو بكر: و الله لو رآك رسول الله لفرح بك

فقال له المثنى والله لا أعرف آيف أقابله ثم قرأ : "وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

- بنو محارب

ذهب رسول الله إلى بني محارب و قال لركانة رئيسهم: أتسلمون فقال له لا أسلم حتى تصرعني، فوافق

الحبيب فجمع ركانة الشباب وصرعه فقال أخذتني على غرة، فيصرعه مرة أخرى فيقول أخذتني على غرة

فيصرعه الثلاثة فيرفض الإسلام، فيمضي الحبيب

- سويد "رجل أديب يحب الحكمة"

قال سويد لرسول الله : إن معي شيئا أفضل مما معك ، معي حكمة لقمان قال له الحبيب : "أعرضها علي

" ليستفيد" فعرضها فقال له الحبيب : و لكن الذي معي أفضل مما معك فهل تسمعني آما سمعتك و قرأ عليه القرآن.

سمع أن هنالك شخص يدعى محمد مسته الجن، فذهب إليه و قال مما تشتكي، فقال له الحبيب : "إن

الحمد لله أحمده و أستعينه وأستغفره , و أعوذ بالله من شرور نفسي و سيئات أعمالي من يهده الله فلا مضل له و من

يضلل فلا هادي له"

ثم قال له ضماد: "أعدها" فأعادها 4 مرات فقال له: "ماذا أقول ؟"

قال الحبيب: "قل اشهد أن لا له إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله"، فأسلم

أخبروه أن ما يقوله محمد يصيب الشخص بسحر، ففعل في أذنه قطنا حتى لا يسمع.

يحكي الطفيل بن عمرو : ذهبت أطوف و محمد يصلي فلما رآني رفع صوته فأخرجت القطن من أذني

و ذهبت أسمعه ثم تبعته إلى بيته فأسلمت فقلت له (من أول دقيقة إسلامه): " ماذا تأمرني يا رسول الله ؟"

قال: "ارجع إلى قومك وادعهم إلى الإسلام فان سمعت أني انتصرت فآتني أنت وقومك"

فقال: " يا رسول الله ادع لي أن يجعل الله لي آية"، فدعا له الحبيب ، فقال: "و الله إن وجهي أصبح يضيء و ليس في

وجهي فقط فأصبحت في عصاي".

ثم عاد و أسلم معه أمه و أبوه و شخص آخر و هو : أبو هريرة.

فعاد إلى النبي بعد سنة و قال له: "لم يؤمن قومي فرفع الحبيب يده إلى السماء، و قال الطفيل سيدعو

عليهم ليتني لم أخبره، فقال الحبيب " اللهم اهد دوس وآت بهم"، و في معركة خيبر تأتي دوس كلهاو هي مسلمة

و يموت الطفيل شهيدا في سبيل الله.

و بعد فشل جميع محاولات الحبيب في أن يجد من يحميه، و في آخر يوم في منى يرجع الجميع إلى بيوتهم

إلا هو. كان آخر من يعود، وفي طريقه التقى بستة شباب يحلقون عند الحلاق أكبرهم سناً هو أسعد بن زرارة عمره 21

سنة. قال لهم النبي : "أفلا تجلسون أكلمكم" فسمعوا له فأخبرهم عن رسالته و قرأ عليهم القرآن فتعجبوا و قالوا:

"هذا هو نبي آخر الزمان الذي يتوعده اليهود من بني إسرائيل".

بعد أن بدأ مصعب بن عمير يقوم بدوره الدعوي، إلى أن أسلم سعد بن معاذ و أسيد بن حضير سيدا الأوس، حتى

غدا لا يوجد بيت في المدينة إلا و أحد أفراده مسلما، رجلا أو امرأة أو طفلا أو شابا أو عجوزا، فانتشر الإسلام في المدينة،

اليوم إذن هو السنة الثانية عشر من بعثة رسول الله .

اتفق رسول الله مع مصعب بن عمير في السنة الثانية عشر من بعثته على أن يأتي بوفد كبير من الذين

أسلموا من أهل المدينة لمقابلته في موسم الحج.

فجاء أهل المدينة خلال موسم الحج بوفد كبير بعدما أصبح مسلمو المدينة في منتهى القوة، كما تؤآد تقارير

مصعب بن عمير، فحان بذلك موعد اللقاء...و كان العددآكبيرا : خمسة و سبعون شخصا، قد تعلم به قريش، إلا أنه

سيتخذ كل الاحتياطات، لأنه لو تسرب إلى قريش خبر أن رسول الله و المسلمين يستعدون للهجرة إلى المدينة،

سيجهض المشروع و تدمر المدينة و يقتل الخمسة و سبعون و يقضى على الفكرة في مهدها، فلا ضرورة للمقابلة إذن،

إلا أن الاجتماع كان ضروريا من أجل الاتفاق.

لكن ألم يكن ممكنا أن يصدر لهم رسول الله أوامره؟

لا أبدا، لم يكن ذلك أبدا أسلوب رسول الله ، فأسلوبه أن يجلس إلى الناس ليتكلم معهم و يناقشهم،

فيخبرهم برأيه عليه السلام و يسمع لرأيهم.

و سيأتي الخمسة و سبعون وسط القافلة التي تحمل وفد الحجيج الذين هم من الكفار مندمجين معهم، و لم

يحدث أي شجار بينهم طيلة خمسمائة كيلو متر من الطريق بين المدينة و مكة، بل أثر رقي أخلاق المسلمين في صلاثة

من الكفار أسلموا خلال الطريق، و كان منهم رئيس وفد الحجيج البراء بن معرور و هو رجل عجوز فوق السبعين عاما.

و يؤمن رجل ذو مكانة مهمة وهو سيدنا عبد الله بن عمر بن حرام، الذي كان مع وفد الحجيج في طريقة إلى

مكة مع كفار يثرب، و خلال الطريق جلس معه سيدنا كعب بن مالك، و قال" يا أبا جابر والله عجبت لك، والله إني أخشى

عليك أن تكون غدا حطباللنار، و إنك والله سيدنا و عظيمنا و صاحب خلق فينا و أحب الناس إلينا، فاندهش عبد الله بن

عمر بن حرام لما سمعه من سيدنا كعب بن مالك و قال له: " ما الأمر؟" فعرض عليه سيدنا آعب الإسلام فأسلم سيدنا

عبد الله بن حرام، فأسلم بذلك اثنين من السادة الكبار: البراء بن معرور و عبد الله بن حرام في الطريق إلى مكة.

اجتمع الخمسة و سبعون من المسلمين ثم جاء رسول الله يرافقه العباس عمه، ذلك أن العباس قد حل

محل أبي طالب في حماية رسول الله علما أنه لم يكن قد أسلم بعد، فهو اليوم ممثل و رمز لعائلة عبد المطلب

و بني هاشم، و هي رسالة للأنصار مضمونها أن عائلة رسول الله مازالت تحميه، فلا يظن أحد أنه ليس لرسول الله

سند أو ظهر يحميه ليستعين بكم.

وصل النبي و العباس و جلسوا مع الأنصار، فافتتح العباس اللقاء بقوله :" يا معشر الأوس و الخزرج قد علمنا

بقدومكم اليوم، و اعلموا يا معشر الأوس والخزرج أننا بنو هاشم نحمي محمدا إلى اليوم فإن كنتم ترغبون أن يأتي عندكم

فتعاهدون على حمايته، و إلا فإننا قادرون على حمايته، فسمع الأنصار من العباس و قالوا:" قد سمعنا مقالتك يا عباس،

فتكلم أنت يا رسول الله، و اطلب لنفسك ولربك يا رسول الله".

فقرأ رسول الله القرآن و حمد الله و أثنى عليه و رغبهم في الإيمان – أي أنه استهل حديثه بالعاطفة فخاطب

قلوبهم قبل عقولهم، ثم قال النبي :" تبايعونني على خمسة أشياء :

1. تبايعونني على السمع و الطاعة في المنشط و المحزن ( بمعنى أن يكون قائدا البلاد)

2. تبايعونني على الإنفاق في اليسر و العسر.

3. تبايعونني على الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

4. تبايعونني على ألا تأخذكم في الله لومة لائم.

5. تمنعونني عندما آتي إليكم كما تمنعون نساءكم و أولادكم.

قالوا:" فمالنا إن فعلنا ذلك" ؟ فنظر النبي إليهم و قال كلمة واحدة :" الجنة" و سكت.

ثم فتح باب النقاش فكان أول من تكلم البراء بن معرور قال: " يا رسول الله امدد يدك، نعم و الذي بعثك بالحق،

لنحميك كما نحمي أولادنا و نساءنا، فامدد يدك يا رسول الله فنحن أهل الحرب ورثناها كابرا عن كابر ". و كان أسعد بن

زرارة و هو أصغر واحد فيهم يجلس صامتا يراقب و ينتظر الفرصة ليقول ما يريد. ثم تكلم أبو الهيثم بن تيهان، قال:" يا رسول

الله"، قال:" نعم" قال:" يا رسول الله إن بيننا و بين اليهود علاقات حميمة، و إن قدومك قد يعني أننا نقطعها، فهل إذا

أظهرك الله و انتصرت تعود إلى قومك و تتركنا و نكون قد قطعنا حبائلنا مع اليهود"،

فابتسم النبي و قال:" بل الدم الدم و الهدم الهدم أسالم من سالمتم و أعادي من عاديتم " ( بمعنى أن

دماءنا أصبحت واحدة لا يفرقنا إلا الموت و القبر).