البراق العام
اختيار شريك الحياة.. السهل الممتنع
د. عمرو أبو خليل
مركز الاستشارات النفسية - الإسكندرية
د. عمرو أبو خليل
مركز الاستشارات النفسية - الإسكندرية
كيف نختار شريك الحياة؟! ذلك السؤال البسيط والذي يجاب عنه في عالم
الواقع يوميًا مئات بل آلاف المرات، ولكن مع بساطته تجد الكثيرين
لا يستطيعون الإجابة عنه سواء عالم النظرية أو عالم التطبيق وقبل أن نجيب
عن هذا السؤال فإننا سنطرح سؤالا آخر يتعجب الناس عندما يوجه إليهم
وهو . لماذا تتزوج؟!… عندما نسأل أحدهم هذا السؤال ينظر إليك مندهشًا
من السؤال ثم يجيب في معظم الأحيان إجابات غير مفهومة مثل …
كما يتزوج الناس أو ، ولماذا يتزوج الناس؟… وهكذا يظل السؤال بلا
إجابة واضحة في ذهن من يقدم على الزواج في حين أن الإجابة مهمة جدًا
في كيفية الاختيار.. لأنني عندما أقوم بالاختيار لشريكي، في مهمة واضحة
بالنسبة لي وهدف أسعى للوصول إليه لا بد وأن هذا الاختيار سيتأثر
ويتغير تبعًا للمهمة والهدف بل ودرجة وضوحهما في ذهني.
فهل أنا أتزوج للحصول على المتعة.. أم أتزوج لتكوين أسرة .. أم أتزوج
لتكوين عزوة أولاد كثيرين أفتخر بهم .. أم أتزوج طاعة لله .. أم أتزوج
إعمارًا للأرض؛ لتحقيق مراد الله في خلافة الإنسان… أم أتزوج من أجل كل هذا،
ولكن في إطار صورة متكاملة تكون طاعة الله وتحقيق مراده هي الهدف الأسمى
وتأتي رغبتي في الاستمتاع والأنس سواء بالزوجة أو الأولاد كروافد لهذا
الهدف.. كل تلك صور مختلفة لإجابات متعددة… ومن هنا تختلف الرؤى في
كيفية الاختيار.. إذا لم يكن هناك أي وضوح حتى للزواج من أجل المتعة..
خاصة وأنه في إطار رؤيتي للهدف من الزواج ستختلف رؤيتي لأداء كل طرف
في هذه الشراكة للدور المطلوب منه حيث يختلف الدور باختلاف الهدف من الزواج أصلا.
اختيار العقل أم العاطفة
قبل أن أسأل نفسي كيف أختار… أسأل نفسي لماذا أتزوج؟…. وما هو الدور
الذي سأقوم به؟ وبالتالي ما هو الدور المطلوب من شريك حياتي؟…
هنا يصبح الانتقال للسؤال عن كيفية الاختيار انتقالا منطقيًا وطبيعيًا
ومعه يبرز أول سؤال… هل اختار بالعقل أم بالعاطفة؟ وفي أحيان أخرى يصاغ
السؤال بشكل آخر: هل أتزوج زواجًا كلاسيكيًا يقوم على اختيار الأهل
بمقومات العقل أم أتزوج باختياري وذلك عن طريق ارتباط عاطفي؟
صياغة الأسئلة بهذا الشكل توصي بأن ثمة تناقضًا بين اختيار العقل واختيار
العاطفة أو بأن الاختيار الكلاسيكي أو اختيار الأهل أو زواج الصالون
كما يسمونه لا تدخل فيه العاطفة أو بأن الإنسان لا يصح أن يستخدم عقله،
وهو يقرر الارتباط عاطفيا بزميلة العمل أو الدراسة أو الجيرة…. أو غيرها
والحقيقة أن الأمر غير ذلك… لأن طريقة الزواج ليست هي الحاسمة في كيفية
الاختيار ولكن إدراك الشخص لكيفية الاختيار هو الذي يطوع أي طريقة كانت
لما يريد هذا الشخص بحيث يحقق ما يريده في شريك حياته قدر الإمكان.
الطائر ذو الجناحين
العقل والعاطفة يجب أن يتزنا عند الاختيار توازنًا دقيقًا يجعلنا نشبه
الزواج بالطائر ذي الجناحين جناح العقل وجناح العاطفة بحيث لا يحلق هذا
الطائر إلا إذا كان الجناحان سليمين ومتوازنين لا يطغي أحدهما على الآخر…
العاطفة حدها الأدنى -عند الاختيار- هو القبول وعدم النفور وتتدرج إلى
الميل والرغبة في الارتباط وقد تصل إلى الحب المتبادل بين الطرفين…
أما الاختيار بالعقل يعني تحقق التكافؤ بين الطرفين من الناحية النفسية
والاجتماعية والاقتصادية والعلمية والشكلية والدينية.
كيفية الاختيار بالعقل
عند تحديد بنود التكافؤ لشريك الحياة يجب الانتباه إلى أن الشخص كامل
الأوصاف غير موجود، وأن عليك تحديد أولوياتك، وترتبها حسب ما تحتاجه
من شريك حياتك، فتحدد ما هي الأشياء التي تقبل التنازل عنها في بنود
التكافؤ لحساب بنود أخرى، بمعنى إذا وضعت الشكل والجمال –مثلا- في أول
القائمة فعليك أن تضع في اعتبارك أن ذلك قد يكون على حساب المستوى
الاجتماعي والاقتصادي مثلا وهكذا .
إذا لم تحدد أولوياتك ستجد نفسك مع كل اختيار مطروح عليك ترى العيب
أو الشيء الناقص في هذا الشريك وتضعه على قائمة أولوياتك؛ وبالتالي
لن تستطيع الاختيار أبدًا؛ لأنك كل مرة ستجد العيب الذي تعلن به رفضك
أو حيرتك في الاختيار؛ لأنه لن يوجد الشخص الكامل الذي تتحقق فيه كل
الصفات التي تنشدها.
رتب أولوياتك
رتب بنود التكافؤ ترتيبًا تنازليًا حسب أولوياتك - والتي تختلف من شخص
إلى آخر - وأعط لكل أولوية درجة تقديرية، ثم قم بتقييم كل صفة من صفات
– الشريك أو الشريكة المرتقبة - وامنحها درجة، حتى تنتهي تمامًا من كل
بنود التكافؤ التي حددتها مسبقا. يلي ذلك أن تقوم بنظرة شاملة بعد
هذا الترتيب والتقييم بحيث تقيم الشخص ككل كوحدة واحدة وتحدد إن كان
هذا الشريك المرتقب مناسبًا وإن كنت تستطيع التكيف مع عيوبه وسلبياته
بحيث لا تنغص عليك حياتك أم لا.
في هذه المرحلة لا بد وأن تكون صادقا مع نفسك، فلا مجال للمجاملة في
اختيار شريك الحياة لأنك ستتحمله طوال حياتك؛ فيجب أن تكون مدركًا
تمامًا لما أنت مقدم عليه، وأن تتعامل مع الشخص كما هو عندما رأيته
ولا تتوقع مبدئيًا أنه سيتغير سواء من حيث الشكل أو الطباع أو….إلخ.
أنت الآن حر في اختيارك وبعد قليل أنت مسئول عن هذا الاختيار، ومتحمل لنتائجه.
الدين ومعايير التكافؤ الأخرى
كان للرسول توجيه بخصوص معايير اختيار شريك الحياة: "فاظفر بذات الدين
تربت يداك" أو "إذا جاءكم من ترضون دينه" ينظر البعض إلى هذه التوجيه
النبوي نظرة مبتسرة قاصرة وكأن النبي يقصر معايير الاختيار على الدين
فقط… وهذا غير صحيح، إن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يريد أن ينبه
وينوه ويؤكد على جعل الدين هو الإطار الذي يسير فيه الاختيار، ولكن دون
إغفال لمعايير التكافؤ الأخرى، لذا فإن باقي أحاديث ومواقف النبي تأتى
لتؤكد هذه الصورة المتكاملة والشاملة حيث يدعو الشاب إلى أن ينظر
إلى من سيخطبها؛ لأن ذلك سيؤدم بينهما أي سيكون سببًا لدوام الزواج
بينهما… ويعطي للفتاة التي رفضت اختيار والدها لاختلاف المستوى الاجتماعي
الحق في رفض الزيجة….. وهكذا لنفهم أن الدين هو الإطار الذي لا يجعلنا
نغفل باقي الأسباب لإنجاح الاختيار والزواج.
الواقع يوميًا مئات بل آلاف المرات، ولكن مع بساطته تجد الكثيرين
لا يستطيعون الإجابة عنه سواء عالم النظرية أو عالم التطبيق وقبل أن نجيب
عن هذا السؤال فإننا سنطرح سؤالا آخر يتعجب الناس عندما يوجه إليهم
وهو . لماذا تتزوج؟!… عندما نسأل أحدهم هذا السؤال ينظر إليك مندهشًا
من السؤال ثم يجيب في معظم الأحيان إجابات غير مفهومة مثل …
كما يتزوج الناس أو ، ولماذا يتزوج الناس؟… وهكذا يظل السؤال بلا
إجابة واضحة في ذهن من يقدم على الزواج في حين أن الإجابة مهمة جدًا
في كيفية الاختيار.. لأنني عندما أقوم بالاختيار لشريكي، في مهمة واضحة
بالنسبة لي وهدف أسعى للوصول إليه لا بد وأن هذا الاختيار سيتأثر
ويتغير تبعًا للمهمة والهدف بل ودرجة وضوحهما في ذهني.
فهل أنا أتزوج للحصول على المتعة.. أم أتزوج لتكوين أسرة .. أم أتزوج
لتكوين عزوة أولاد كثيرين أفتخر بهم .. أم أتزوج طاعة لله .. أم أتزوج
إعمارًا للأرض؛ لتحقيق مراد الله في خلافة الإنسان… أم أتزوج من أجل كل هذا،
ولكن في إطار صورة متكاملة تكون طاعة الله وتحقيق مراده هي الهدف الأسمى
وتأتي رغبتي في الاستمتاع والأنس سواء بالزوجة أو الأولاد كروافد لهذا
الهدف.. كل تلك صور مختلفة لإجابات متعددة… ومن هنا تختلف الرؤى في
كيفية الاختيار.. إذا لم يكن هناك أي وضوح حتى للزواج من أجل المتعة..
خاصة وأنه في إطار رؤيتي للهدف من الزواج ستختلف رؤيتي لأداء كل طرف
في هذه الشراكة للدور المطلوب منه حيث يختلف الدور باختلاف الهدف من الزواج أصلا.
اختيار العقل أم العاطفة
قبل أن أسأل نفسي كيف أختار… أسأل نفسي لماذا أتزوج؟…. وما هو الدور
الذي سأقوم به؟ وبالتالي ما هو الدور المطلوب من شريك حياتي؟…
هنا يصبح الانتقال للسؤال عن كيفية الاختيار انتقالا منطقيًا وطبيعيًا
ومعه يبرز أول سؤال… هل اختار بالعقل أم بالعاطفة؟ وفي أحيان أخرى يصاغ
السؤال بشكل آخر: هل أتزوج زواجًا كلاسيكيًا يقوم على اختيار الأهل
بمقومات العقل أم أتزوج باختياري وذلك عن طريق ارتباط عاطفي؟
صياغة الأسئلة بهذا الشكل توصي بأن ثمة تناقضًا بين اختيار العقل واختيار
العاطفة أو بأن الاختيار الكلاسيكي أو اختيار الأهل أو زواج الصالون
كما يسمونه لا تدخل فيه العاطفة أو بأن الإنسان لا يصح أن يستخدم عقله،
وهو يقرر الارتباط عاطفيا بزميلة العمل أو الدراسة أو الجيرة…. أو غيرها
والحقيقة أن الأمر غير ذلك… لأن طريقة الزواج ليست هي الحاسمة في كيفية
الاختيار ولكن إدراك الشخص لكيفية الاختيار هو الذي يطوع أي طريقة كانت
لما يريد هذا الشخص بحيث يحقق ما يريده في شريك حياته قدر الإمكان.
الطائر ذو الجناحين
العقل والعاطفة يجب أن يتزنا عند الاختيار توازنًا دقيقًا يجعلنا نشبه
الزواج بالطائر ذي الجناحين جناح العقل وجناح العاطفة بحيث لا يحلق هذا
الطائر إلا إذا كان الجناحان سليمين ومتوازنين لا يطغي أحدهما على الآخر…
العاطفة حدها الأدنى -عند الاختيار- هو القبول وعدم النفور وتتدرج إلى
الميل والرغبة في الارتباط وقد تصل إلى الحب المتبادل بين الطرفين…
أما الاختيار بالعقل يعني تحقق التكافؤ بين الطرفين من الناحية النفسية
والاجتماعية والاقتصادية والعلمية والشكلية والدينية.
كيفية الاختيار بالعقل
عند تحديد بنود التكافؤ لشريك الحياة يجب الانتباه إلى أن الشخص كامل
الأوصاف غير موجود، وأن عليك تحديد أولوياتك، وترتبها حسب ما تحتاجه
من شريك حياتك، فتحدد ما هي الأشياء التي تقبل التنازل عنها في بنود
التكافؤ لحساب بنود أخرى، بمعنى إذا وضعت الشكل والجمال –مثلا- في أول
القائمة فعليك أن تضع في اعتبارك أن ذلك قد يكون على حساب المستوى
الاجتماعي والاقتصادي مثلا وهكذا .
إذا لم تحدد أولوياتك ستجد نفسك مع كل اختيار مطروح عليك ترى العيب
أو الشيء الناقص في هذا الشريك وتضعه على قائمة أولوياتك؛ وبالتالي
لن تستطيع الاختيار أبدًا؛ لأنك كل مرة ستجد العيب الذي تعلن به رفضك
أو حيرتك في الاختيار؛ لأنه لن يوجد الشخص الكامل الذي تتحقق فيه كل
الصفات التي تنشدها.
رتب أولوياتك
رتب بنود التكافؤ ترتيبًا تنازليًا حسب أولوياتك - والتي تختلف من شخص
إلى آخر - وأعط لكل أولوية درجة تقديرية، ثم قم بتقييم كل صفة من صفات
– الشريك أو الشريكة المرتقبة - وامنحها درجة، حتى تنتهي تمامًا من كل
بنود التكافؤ التي حددتها مسبقا. يلي ذلك أن تقوم بنظرة شاملة بعد
هذا الترتيب والتقييم بحيث تقيم الشخص ككل كوحدة واحدة وتحدد إن كان
هذا الشريك المرتقب مناسبًا وإن كنت تستطيع التكيف مع عيوبه وسلبياته
بحيث لا تنغص عليك حياتك أم لا.
في هذه المرحلة لا بد وأن تكون صادقا مع نفسك، فلا مجال للمجاملة في
اختيار شريك الحياة لأنك ستتحمله طوال حياتك؛ فيجب أن تكون مدركًا
تمامًا لما أنت مقدم عليه، وأن تتعامل مع الشخص كما هو عندما رأيته
ولا تتوقع مبدئيًا أنه سيتغير سواء من حيث الشكل أو الطباع أو….إلخ.
أنت الآن حر في اختيارك وبعد قليل أنت مسئول عن هذا الاختيار، ومتحمل لنتائجه.
الدين ومعايير التكافؤ الأخرى
كان للرسول توجيه بخصوص معايير اختيار شريك الحياة: "فاظفر بذات الدين
تربت يداك" أو "إذا جاءكم من ترضون دينه" ينظر البعض إلى هذه التوجيه
النبوي نظرة مبتسرة قاصرة وكأن النبي يقصر معايير الاختيار على الدين
فقط… وهذا غير صحيح، إن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يريد أن ينبه
وينوه ويؤكد على جعل الدين هو الإطار الذي يسير فيه الاختيار، ولكن دون
إغفال لمعايير التكافؤ الأخرى، لذا فإن باقي أحاديث ومواقف النبي تأتى
لتؤكد هذه الصورة المتكاملة والشاملة حيث يدعو الشاب إلى أن ينظر
إلى من سيخطبها؛ لأن ذلك سيؤدم بينهما أي سيكون سببًا لدوام الزواج
بينهما… ويعطي للفتاة التي رفضت اختيار والدها لاختلاف المستوى الاجتماعي
الحق في رفض الزيجة….. وهكذا لنفهم أن الدين هو الإطار الذي لا يجعلنا
نغفل باقي الأسباب لإنجاح الاختيار والزواج.
